Pembangunan Lestari

Kita boleh hidup lebih lestari jika kita menjadi lebih celik alam sekitar, belajar daripada alam semulajadi, hidup dengan lebih sederhana dan menjadi seorang rakyat yang aktif dalam membangunkan alam sekitar. Dengan kata lain,
kita perlu menjadi seorang rakyat yang proaktif. Walau bagaimanapun, untuk mencapai hidup yang lebih lestari pada hari ini bukan saja melibatkan komponen alam sekitar tetapi juga komponen politik dan ekonomi. Kebanyakan masalah dunia pada masa kini adalah akibat dari kemiskinan, penduduk yang terlalu ramai, penyakit dan konflik yang mempunyai kepentingan persekitaran.

Lebih dari satu billion manusia di muka bumi pada hari ini hidup dalam kemiskinan dan mempunyai harapan yang tipis untuk menghadapi hari akan datang. Berjuta-juta manusia di bandar besar hidup tersisih di kawasan yang sesak, persekitaran yang tidak bersih, tanpa air minum dan sistem pelupusan sisa pepejal yang tidak selamat. Sementara di luar bandar pula, ada orang-orang kampung di negaranegara sedang membangun yang kehidupan mereka terkacau ganggu akibat dari konfl ik bersenjata yang bertujuan untuk mengawal sumber berharga seperti minyak, berlian dan balak. Konflik di negara sedang membangun mengenai sumber asli melimpah ruah membawa kepada kerosakan alam sekitar yang sangat ketara. Keuntungan yang didapati hasil daripada aktiviti eksploitasi hasil bumi ini kadangkadang dinikmati hanya oleh segolongan penduduk elit dan ini membebankan kebanyakan penduduk dengan masalah sosial dan penurunan kualiti alam sekitar.

Persidangan Bumi mengenai Alam Sekitar dan Pembangunan di Rio pada 1992 mempunyai objektif untuk menangani masalah global alam sekitar di kedua-dua negara sudah membangun dan sedang membangun dengan memberi penekanan kepada penyelesaian konfl ik di antara isu ekonomi dan isu alam sekitar. Pada masa kini, kebanyakan negara mempunyai jurang sangat besar di antara penduduk miskin dan penduduk kaya jika dibandingkan dengan dua puluh atau tiga puluh tahun yang lalu. Akibat dari itu keselamatan politik, sosial dan ekonomi terancam sementara kerosakan alam sekitar disebabkan oleh penduduk yang berlebiha mengeksploitasi hasil semulajadi bertambah.

Persidangan Kemuncak Bumi mengenai pembangunan lestari pada musim panas 2002 di Johannesburg, AfrikaSelatan memberi satu pandangan yang optimistik terhadap penyelesaian masalah yang disebutkan di atas. Persidangan itu mempunyai objektif untuk terus berusaha ke arah keadilan sosial dan persekitaran untuk semua golongan manusia di dunia. Semua orang di dunia berhak menikmati pembanguan lestari tanpa mengira mereka lelaki atau perempuan, tua atau muda, miskin atau kaya, berada di Timur ataudi Barat dan di Utara atau Selatan. Persidangan itu juga bertujuan memperteguhkan usaha-usaha pembangunan secara lestari dengan meminimumkan pemusnahan atau penurunan kualiti alam sekitar secara tempatan, wilayah atau global akibat daripada penduduk yang berlebihan, pembasmian hutan, perlombongan, pertanian serta pencemaran tanah, air dan udara. Tujuan lain persidangan ini adalah untuk membangun dan menyokong persetujuan-persetujuan antarabangsa untuk mengawal pemanasan global dan bahan cemar.

Selepas melihat isu dan masalah yang dihadapi serta memahami usaha-usaha yang dijalankan untuk mencapai pembangunan lestari di peringkat dunia, apakah yang boleh anda lakukan sebagai seorang pelajar dan pemimpin masa hadapan? Sanggupkah anda melihat alam sekitar terus diterokai tanpa batasan dan sempadan? Tahukah anda jika alam sekitar musnah kita turut akan musnah bersama-samanya. Oleh itu kita mesti belajar dan mengamalkan cara hidup lestari. Bertindaklah secara lokal dan berfikir secara global. Paling kurang yang boleh kita lakukan untuk hidup lebih lestari adalah dengan lebih celik alam sekitar, belajar daripada alam semulajadi, hidup dengan lebih sederhana dan menjadi seorang rakyat yang aktif dalam membangunkan alam sekitar.

Konsep geopark peraga pembangunan lestari di China
Oleh Dr Ibrahim Komoo

Malaysia wajar pelajari pengalaman negara Tembok Besar dalam usaha pemuliharaan warisan tabii, tingkat sektor pelancongan

BARU-BARU ini saya menjalankan misi penilaian semula dua geopark global di China. Geopark pertama ialah Hexingten geopark, terletak di barat Inner Mongolia dan kedua, Yandangshan geopark di wilayah Zhejiang. Misi ini dianjurkan oleh Biro Unesco Global Geoparks Network untuk menilai kemajuan dicapai selama empat tahun selepas geopark ini diisytiharkan sebagai geopark global.

Hexingten geopark terletak di daerah pedalaman yang dicirikan oleh kawasan padang rumput dan pergunungan. Perjalanan dengan kenderaan mengambil masa hampir tiga jam dari lapangan terbang terdekat, iaitu bandar Chifeng.
Penduduk di sini adalah golongan masyarakat Mongolia yang masih mengamalkan kehidupan berpindah-randah. Pada musim sejuk, mereka tinggal di pekan kecil yang mempunyai kemudahan asas, terutama sistem pemanas rumah. Pada musim panas pula mereka mendirikan khemah di kawasan padang rumput untuk mengembala ternakan seperti kambing dan lembu.

Keistimewaan Hexingten sebagai geopark terletak pada keindahan alam semula jadinya - padang rumput yang terbentang luas, puncak bukit dan gunung yang mempamerkan penara batuan luar biasa bentuknya serta tinggi nilai saintifiknya, kehadiran tasik besar terbentuk oleh proses letupan gunung berapi dan penurunan muka bumi, serta kepelbagaian fauna dan floranya.

Yandangshan geopark pula terletak di daerah luar bandar iaitu dua jam perjalanan dari bandar terdekat, Wenzhou. Geopark ini terkenal dengan landskap geologi luar biasa, pergunungan yang terbentuk daripada batuan gunung berapi membentuk pelbagai rupa penara batuan yang berketinggian mencapai 300 meter.

Sebahagian daripada pergunungan ini sudah di kuari sejak lebih 1,000 tahun lampau meninggalkan gua buatan manusia yang luas lagi menakjubkan. Bagi masyarakat tempatan dan pengunjung ke sini, bentuk penara yang boleh dikaitkan dengan pelbagai rupa bentuk seperti imej manusia dan haiwan adalah cerita paling menarik yang terserlah daripada geopark ini.

Hexingten dan Yandangshan geopark adalah dua daripada 22 geopark yang diisytiharkan Unesco sebagai geopark global di China. Pada masa ini, di rantau Asia Pasifik, hanya ada enam geopark global berada di luar China, iaitu tiga di Jepun dan masing-masing satu di Iran, Malaysia dan Australia.

Negara China juga mempunyai 138 geopark bertaraf kebangsaan dan semuanya sedang menunggu giliran untuk diangkat menjadi geopark global. Bagaimanapun, Unesco hanya membenarkan dua geopark dari sesebuah negara diterima sebagai geopark global dalam setahun. Mengapa negara China sangat ghairah untuk mewujudkan geopark?

China mempunyai visi untuk membangunkan kawasan luar bandar secara lestari. Pada 2000, apabila Unesco memperkenalkan konsep geopark yang memberikan penekanan kepada pembangunan wilayah yang cuba mengimbangi keperluan pemuliharaan sumber warisan, pembangunan pelancongan dan meningkatkan peluang ekonomi komuniti tempatan, China dapat melihat bahawa konsep ini sangat sesuai untuk pembangunan wilayah pedalaman dengan kebanyakan penduduknya masih berada di bawah tahap kemiskinan.

Sejak 2002, China mempunyai program pada peringkat kebangsaan untuk membangunkan wilayah pedalaman yang memiliki warisan geologi istimewa sebagai geopark. Ketika membuat penilaian semula terhadap geopark Hexingten dan Yandangshan, saya dapat berasakan wujud tiga ramuan penting membolehkan program geopark di negara itu memperoleh kejayaan cemerlang dan kini dilihat sebagai peneraju pembangunan geopark pada peringkat global.

Pertama, kerajaan pada peringkat kebangsaan, iaitu Kementerian Sumber Mineral dan Tanah sudah memberi perhatian serius untuk pembangunan geopark. Kerajaan Persekutuan menyalurkan dana yang besar untuk pembangunan infrastruktur penting seperti lebuh raya, muzium geopark dan infrastruktur asas untuk pelancong melawat dan menikmati keindahan tapak istimewa di dalam sesebuah geopark.

Di tempat yang agak terpencil, sebuah bandar baru dibina di pinggir geopark untuk menampung keperluan pelancong dan aktiviti ini memberi peluang pekerjaan kepada penduduk setempat.

Kedua, pemerintah tempatan, terutama datuk bandar dan pegawai kanannya mempunyai komitmen yang sangat tinggi untuk membangun geopark. Mereka memberi tumpuan istimewa untuk memastikan projek geopark mereka dikenali pada peringkat kebangsaan dan jika boleh pada peringkat global.

Perbualan dengan beberapa pegawai kanan tempatan menunjukkan mereka sangat berbangga dengan pencapaian mereka membangunkan geopark dan percaya konsep geopark dapat meningkatkan kekayaan wilayah terbabit.

Ketiga, kebanyakan penduduk setempat mempunyai pengetahuan dan kesedaran mengenai bahawa pentingnya warisan tabii dan budaya yang ada di daerah mereka. Mereka menghargai dan sanggup mengekalkan warisan ini seolah-olah ia menjadi kepunyaan bersama yang perlu dikekalkan untuk generasi akan datang.

Mereka juga percaya sumber warisan dapat membawa tuah dan keuntungan kepada komuniti mereka. Oleh itu, apabila konsep pemuliharaan dan pelancongan lestari diperkenalkan, mereka bersedia menerimanya dan sanggup melaksanakan dengan sebaik mungkin.

Di China, pembangunan wilayah berasaskan konsep geopark seolah-olah sudah lama dinantikan. Apabila Kerajaan China memperkenalkan kepada pemerintah tempatan, ia terus mendapat sambutan luar dugaan. Kerajaan dan penduduk tempatan sudah bersedia menerimanya dan mampu menggerakkan ke hadapan dengan pantas.

Demam geopark dapat dirasakan di seluruh pelosok desa dan pekan yang berada di dalam kawasan geopark. Komuniti setempat mampu menjalankan kegiatan ekonomi dan meningkatkan sumber pendapatan berasaskan idea geopark. Pelancong pula datang beramai-ramai untuk berkunjung dan mengenali keistimewaan geopark.

Geopark adalah peraga pembangunan lestari wilayah, khususnya di daerah pedalaman yang sukar dimajukan. Komponen pemuliharaan warisan tabii dan budaya membolehkan masyarakat setempat dan pelancong menghormati serta mengekalkan khazanah bangsa. Peningkatan pelancong membolehkan sumber warisan tempatan digunakan secara tanpa musnah.

Pada masa sama, komuniti setempat dapat meningkatkan tahap ekonomi mereka menerusi peluang pekerjaan yang disediakan oleh kerajaan ketika membangun geopark dan pelbagai aktiviti yang kreatif untuk mengambil manfaat daripada kedatangan pelancong ke geopark mereka.

Malaysia boleh belajar daripada pengalaman ini - negara yang mempunyai visi jelas perlu disusuli komitmen tinggi oleh agensi persekutuan, keupayaan untuk melaksanakan dengan baik oleh pihak berkuasa tempatan dan kesediaan untuk diterima dengan hati terbuka oleh komuniti setempat.

Prof Datuk Dr Ibrahim Komoo ialah Felo Utama, Institut Alam Sekitar dan Pembangunan (Lestari) UKM, yang juga Ahli Biro dan Kumpulan Pakar, Jaringan Geopark Global Unesco.

Kelestarian, inovasi atasi krisis ekonomi
Oleh Dr Zaini Ujang

KENAPA pelestarian menjadi kunci inovasi? Demikian persoalan pokok dibahaskan dalam majalah terkini Harvard Business Review (HBR) edisi September 2009. Persoalan itu dikemukakan dalam konteks ekonomi dunia belum pulih daripada krisis yang bermula dengan kemelut kewangan di Amerika Syarikat. Hujah penulis ialah pelestarian (sustainability) menjadi keperluan sejagat bukan saja untuk memastikan alam sekitar terpulihara, bahkan membolehkan pertumbuhan ekonomi lebih stabil dan sesuai dengan keperluan asasi manusia.

Sebelum ini, pihak industri dan ahli ekonomi berpendirian bahawa kerangka dan dasar pelestarian akan meningkatkan kos. Itulah sebabnya keprihatinan dan komitmen dijustifikasi untuk memenuhi keperluan perundangan supaya tidak mencemarkan alam sekitar, atau sekadar bentuk komitmen tanggungjawab sosial korporat (CSR) semata-mata. Dengan kata lain, faktor pelestarian bersifat pinggiran dan bukan struktural.

Namun, krisis ekonomi dunia ketika ini mengubah persepsi industri dan penggubal ekonomi terhadap makna dan kepentingan pelestarian. Hal ini menyerlah dengan menyedari kemelut kewangan di Amerika Syarikat berpunca, antaranya sifat tamak mementingkan keuntungan kewangan jangka pendek, tidak bersifat lestari yang hanya menguntungkan kelompok tertentu tanpa mengambil kira kepentingan orang ramai, apatah lagi alam sekitar dan sejagat.

Selain itu, minda lestari semakin berkembang di kalangan komuniti profesional termasuk pusat pengajian ternama, seperti Harvard, MIT dan Oxford. Banyak inisiatif pelestarian dimulakan untuk menilai semula asas dan kerangka kerja dasar sedia ada.

Baru-baru ini Universiti Harvard misalnya melantik John Briscoe, sebagai Profesor dalam Amalan Kejuruteraan Alam Sekitar di Sekolah Pengajian Kejuruteraan dan Sains Gunaan untuk memulakan Harvard Water Security Initiative (HWSI). Profesor Briscoe ialah bekas penasihat kanan Bank Dunia dan penulis buku 'Water Sector Strategy' dijangka berperanan menyediakan asas pemikiran dan strategi membolehkan sektor air dimajukan secara lestari.

Menurut Adi Ignatius, Editor HBR, corak sama setiap kali berlaku krisis ekonomi: pertumbuhan ekonomi perlahan, pengangguran meningkat dan kerajaan akan mengubah kadar faedah serta menyediakan pakej rangsangan untuk memacu ekonomi. Tetapi setiap kemelut ekonomi ada kejutan. Dan kejutan kali ini ialah inisiatif pelestarian atau ekonomi hijau.

Syarikat peruncitan terbesar Wal-Mart mengumumkan sistem penarafan pelestarian untuk memastikan sebuah produk jualannya bersifat mesra alam pada Julai lalu. Saingannya seperti Tesco dan Target dijangka akan memulakan inisiatif sama. Sementara kerajaan China mengumumkan bajet 210 bilion yuan untuk pakej rangsangan dalam pembangunan lestari.

Hakikatnya, krisis ekonomi kali ini menyediakan peluang strategik untuk menjadikan pelestarian sebagai teras pertumbuhan ekonomi menerusi nilai tinggi dijana kreativiti dan inovasi. Selain sektor pertanian dan pembuatan, inisatif pelestarian juga semakin menyerlah dalam pembangunan teknologi dan pembinaan. Di Malaysia, 'indeks bangunan hijau' baru saja dilancarkan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak pada Julai lalu.

Ketika ini label 'hijau' di negara maju seolah-olah sama konotasinya dengan 'halal' bagi orang Islam. Itu sebabnya sektor yang selama ini tidak begitu sinonim dengan pelestarian juga sudah berubah seperti teknologi maklumat dan telekomunikasi (ICT). Inisiatif pelestarian dalam perkakasan komputer berkembang pesat, termasuk penyelidikan dan pembangunan untuk membolehkan komponen komputer tidak mencemar alam sekitar, boleh diguna semula dan tidak menjejaskan kesihatan pengguna.

Kunci kejayaan dalam merangka dasar ekonomi lestari tidak hanya bersifat pulangan yang boleh dilihat menerusi data dan laporan statistik ekonomi. Hemat saya, ia terletak kepada keupayaan membentuk budaya, nilai dan masyarakat mesra alam. Petunjuk kejayaan tidak hanya pada kejayaan penguatkuasaan undang-undang. Petunjuk itu juga perlu dilihat dari segi keupayaan menyediakan iklim sesuai bagi mengalakkan kreativiti dan inovasi yang memberi impak kepada sistem ekonomi dan komitmen komuniti korporat.

Sejak 1970-an, paradigma pengurusan alam sekitar menjurus kepada penguatkuasaan undang-undang alam sekitar. Namun demikian, tindakan itu tidak mungkin berjaya tanpa pembudayaan dan penghayatan nilai mesra alam di kalangan seluruh lapisan masyarakat. Seandainya gagal, berlakulah fenomena 'polis dan penjenayah': Pihak berkuasa terpaksa mengawasi kegiatan pihak yang berpotensi mencemar alam sekitar. Sementara pihak satu lagi mencari peluang mencemar alam sekitar disebabkan kononnya faktor peningkatan kos dan kekurangan kepakaran.

Menyedari kelemahan paradigma yang terlalu sarat perundangan itu, maka satu kerangka baru dikemukakan dengan menyediakan peluang perniagaan 'mesra alam' pada dekad 1990-an. Dan kini, pelestarian dan mesra alam menjadi survival, bukan lagi pilihan untuk memacu ekonomi.

Bagi sektor korporat, survival untuk memastikan perkhidmatan dan produk mesra alam tidak menambah parah impak alam sekitar menerusi peningkatan suhu bumi. Bagi kerajaan, survival untuk membolehkan pembangunan lestari mengambil kira seluruh aspek dan lapisan masyarakat, termasuk sumber asli dan tenaga. Dan bagi individu, pelestarian adalah survival kerana itulah fitrah insaniah.

Penulis ialah Naib Canselor Universiti Teknologi Malaysia yang sedang berkursus di Harvard Business School, Amerika Syarikat

Dewasa ini didapati kemusnahan hutan sama ada akibat kebakaran mahupun pembangunan yang tidak terkawal telah banyak memberi kesan buruk kepada bumi dan juga hidupan yang menghuninya. Sejak akhir-akhir ini kita dapat lihat telah banyak ancaman yang terpaksa dilalui oleh manusia akibat pemusnahan hutan dan juga kegiatan pembakaran hutan yang berlaku secara berleluasa. Bencana seperti tanah runtuh, ribut taufan, banjir dan sebagainya kerap berlaku akibat penggondolan hutan yang tidak terkawal oleh tangan-tangan manusia yang tidak bertanggungjawab, dan lebih buruk lagi ia turut mempengaruhi cuaca dunia secara menyeluruh.

Daripada hasil kajian secara saintifik, didapati suhu udara di sekitar ekosistem hutan adalah lebih rendah jika dibandingkan dengan kawasan yang gondol tanpa ekosistem hutan. Ini kerana, hutan merupakan unsur utama yang mengawal suhu bumi daripada terus meningkat dan sekaligus memainkan peranan penting dalam mengawal berlakunya ‘kesan rumah hijau'.

Hutan yang mempunyai keluasan dan bentuk yang pelbagai mempunyai keupayaan dalam menurunkan suhu di sesuatu kawasan. Malah, satu kajian lepas juga telah mendapati bahawa kemampuan penyejukan bagi sebatang pokok adalah bersamaan dengan lima buah pendingin udara yang beroperasi selama 20 jam sehari. Jadi, bayangkanlah apa akan jadi kepada suhu bumi jika kawasan hutan terus diteroka tanpa adanya usaha untuk menggantikan semula hutan yang telah ditebang. Pastinya suhu bumi akan meningkat dengan mendadak dan seterusnya menyumbang kepada berlakunya pemanasan global.

Seperti yang kita sedia maklum, pemanasan global akan membawa kepada pelbagai kesan buruk yang lain seperti berlakunya kejadian banjir yang tidak dijangka. Misalnya kejadian banjir yang berlaku di negeri Kedah dan Perlis pada bulan Disember 2005 yang mana telah mengakibatkan berlakunya kemusnahan kepada lebih 30,000 hektar sawah padi yang menunggu masa untuk dituai. Akibat kejadian banjir tersebut, para petani terpaksa menanggung jumlah kerugian yang besar. Malah, kejadian banjir seumpama itu turut juga berlaku di negeri Johor dua tahun lepas, yang mana ia turut merosakkan kediaman penduduk, harta benda, hasil tanaman dan juga pelbagai kemudahan infrastruktur di negeri terbabit.

Ekoran daripada kejadian banjir itu, kerajaan terpaksa mengeluarkan belanja yang besar untuk membaik pulih kerosakan-kerosakan yang berlaku sepanjang tempoh tersebut. Alangkah ruginya kita kerana terpaksa membelanjakan sejumlah wang yang besar hanya semata-mata untuk bencana yang berlaku akibat kerakusan tangan kita sendiri yang melakukan kerosakan di atas muka bumi ini. Jika bencana seumpama itu tidak berlaku, mungkin kita boleh gunakan wang tersebut untuk tujuan-tujuan lain yang lebih bermanfaat kepada kita.

Bukan itu sahaja, malah penebangan hutan secara tidak mapan juga akan turut mengancam spesies hidupan liar dan juga tumbuh-tumbuhan terutamanya spesies herba yang cukup bernilai dalam industri ubat-ubatan tradisional dan kira-kira 40% ubatan moden yang berasal daripada alam semulajadi. Apa yang lebih membimbangkan lagi, jika habitat hidupan liar tidak dikekalkan, mereka akan menceroboh ke kawasan penempatan manusia dan akan memasuki ladang serta merosakkan tanaman-tanaman para petani dan juga peladang. Hakikatnya binatang-binatang liar tersebut bukan penceroboh, malah manusia yang bersifat penceroboh.

Manakala bagi hutan bakau pula, kemusnahannya akan memberi kesan langsung kepada ekosistem marin dan sosioekonomi di sesuatu kawasan yang terlibat. Ekoran daripada keadaan tersebut, ia bukan sahaja memberi kesan jangka panjang, malah ia juga amat sukar untuk dipulihkan jika tidak dihentikan dengan kadar yang segera. Selain itu, kemusnahan hutan bakau secara berterusan pula akan mengundang pelbagai risiko bencana alam yang lebih dasyat seperti ribut taufan dan sebagainya. Malah ketiadaan kawasan ekosistem hutan bakau sebagai benteng pantai akan lebih memburukkan lagi risiko-risiko bencana yang berlaku. Misalnya, salah satu punca kadar kematian yang besar telah dicatatkan semasa kejadian taufan Narjis yang melanda Myanmar baru-baru ini adalah disebabkan oleh ketiadaan hutan bakau yang boleh bertindak sebagai penampan. Ini kerana, kebanyakan hutan bakau yang terdapat di Delta Irrawady telah musnah sejak beberapa dekad yang lampau akibat eksploitasi berlebihan bagi tujuan projek kolam udang dan juga pertanian. Malah situasi yang sama turut berlaku semasa kejadian tsunami pada tahun 2004 di Acheh, Indonesia.

Oleh yang demikian, adalah amat penting bagi setiap lapisan masyarakat mengambil bahagian dalam memastikan pengurusan dan penggunaan sumber hutan dilaksanakan secara berhemat dan lestari demi memelihara kestabilan ekosistem serta dapat mengekalkan kepelbagaian biologi yang sedia ada. Sebagai makhluk yang dikurniakan akal, kita sepatutnya sedar betapa kita telah banyak menyebabkan kerosakan di atas muka bumi ini. Jadi sudah tiba masanya untuk kita mengambil peranan dan tanggungjawab untuk mengatasi segala kerosakan yang telah kita lakukan, di samping mempergiatkan lagi usaha-usaha dalam memakmurkan bumi dan alam sekitar yang telah diamanahkan oleh Allah S.W.T. kepada kita.

Kedatangan tahun baru 1431 Hijrah mengingatkan kita kepada rentetan peristiwa penting yang pernah berlaku dalam sejarah Islam. Peristiwa tersebut merupakan hari bersejarah yang cukup istimewa bagi seluruh umat Islam dan menyingkap rahsia yang tersendiri. Ia bukan sahaja membawa kepada bermulanya perkiraan Takwim Hijrah, bahkan ia juga merujuk kepada penghijrahan Nabi Muhammad S.A.W. dari Kota Mekah ke Kota Madinah pada tahun 622 Masihi. Hari bersejarah ini disambut setiap tahun oleh seluruh umat Islam di Malaysia bagi memperingati peristiwa penghijrahan tersebut. Konsep sambutan kebiasaannya dengan mengadakan solat sunat di masjid-masjid di seluruh negeri. Sambutan sedemikian merupakan satu inisiatif dan pendekatan yang baik kepada seluruh masyarakat Islam dalam mengimbau kembali sejarah penghijrahan Rasulullah S.A.W.

Intipati semangat cekal yang ditonjolkan oleh Rasulullah S.A.W. semasa penghijrahan baginda wajar diteladani dan diaplikasikan oleh seluruh umat Islam, terutamanya dalam mengemudi bahtera kehidupan ke arah yang lebih baik demi mencapai keredhaan Ilahi. Jika diimbas kembali sejarah penghijrahan Rasulullah S.A.W., pelbagai laluan sukar, risiko berbahaya dan cabaran genting yang terpaksa baginda harungi terutamanya dalam menangkis serangan musuh demi mencapai keadaan yang lebih baik. Cabaran-cabaran yang dihadapi tidak pernah mematahkan semangat baginda, malah ia berjaya ditangani dengan baik melalui perancangan, strategi dan tindakan bijak baginda dan para sahabat sehingga membawa kepada kejayaan penghijrahan tersebut.

Tidak dapat dinafikan bahawa dalam konteks hari ini tiada lagi corak penghijrahan seumpama yang dilalui oleh Rasulullah dan para sahabat. Namun demikian, konsep hijrah tetap berterusan di kalangan umat Islam. Ia tidak hanya statik kepada penghijrahan dari satu tempat ke destinasi yang lain sahaja. Bahkan ia mempunyai pengertian yang lebih luas dan menyeluruh mencakupi semua aspek kehidupan. Dalam erti kata lain, konsep penghijrahan pada hari ini menjurus kepada hijrah daripada kejahatan kepada kebaikan dan daripada kebaikan ke arah yang lebih baik. Konsep penghijrahan pula perlulah secara istiqamah (konsisten) dan berterusan dalam meningkatkan iman kita menerusi usaha membersihkan sifat keji (mazmumah) dan melazimkan diri dengan sifat terpuji (mahmudah).

Allah S.W.T. telah berfirman yang bermaksud: "Dan orang-orang yang berhijrah kerana Allah, sesudah mereka dianiaya (ditindas oleh musuh-musuh Islam), Kami akan menempatkan mereka di dunia ini pada tempatnya yang baik, dan sesungguhnya pahala (amal mereka yang baik itu) lebih besar di akhirat kelak, kalaulah mereka mengetahuinya. Mereka itu ialah orang-orang yang bersabar (menanggung kezaliman) dan berserah diri kepada Tuhannya." (surah an-Nahl, ayat 41-42).

Jika diamati secara terperinci, konsep hijrah dewasa ini menuntut umat Islam memanfaatkan segala peluang yang ada dan meningkatkan jati diri bagi memantapkan lagi keimanan untuk menghadapi pelbagai onak duri dalam era globalisasi yang serba mencabar. Ianya merupakan aspek penting yang perlu ditekankan bagi menggapai kemajuan mengikut acuan berlandaskan syariat Islam. Dalam konteks ini, umat Islam perlu sentiasa bermuhasabah diri dan berusaha memperbaiki diri serta kehidupan dari masa ke semasa. Jika usaha memperbaiki diri serta kehidupan dapat dilaksanakan secara berterusan dan memberi impak positif, ia memberi gambaran bahawa pengertian hijrah berjaya dihayati dan dilazimkan di dalam kehidupan seharian.

Titik peralihan hijrah tidak hanya terhad kepada perubahan sikap diri sendiri dan kehidupan sahaja. Malah ia juga turut merangkumi titik perubahan terhadap persekitaran yang didiami. Misalnya, jika sepanjang beberapa tahun kebelakangan ini kita diancam oleh perubahan iklim global yang cukup serius sehingga membawa kepada beberapa bencana alam yang besar. Masalah ini tidak pernah lekang walaupun telah banyak usaha dan persidangan dilakukan bagi memperolehi jalan penyelesaian yang sewajarnya. Malah, usaha tersebut seperti dipinggirkan dan tidak membuahkan kejayaan ekoran tidak mendapat kerjasama daripada beberapa negara termasuk negara yang tergolong sebagai ‘gergasi dunia'.

Namun demikian, persidangan yang berlangsung di Copenhagen, Denmark yang dijadualkan berakhir pada hari ini diharap dapat memacu penghijrahan sikap yang besar terhadap usaha pengembelengan isu perubahan iklim yang kian meruncing dari hari ke hari. Daripada komitmen yang telah ditunjukkan oleh semua negara anggota (dengan kehadiran 15,000 peserta dari 192 negara) sepanjang persidangan berlangsung, ia telah menampakkan petanda dan titik peralihan positif dalam tindak balas antarabangsa berhubung isu perubahan iklim. Mesyuarat tersebut yang beragenda untuk mencapai perjanjian baru mengenai pelepasan gas rumah hijau serta mengumpul berbilion-bilion dolar dana bagi menyalurkan bantuan dan teknologi hijau kepada negara-negara miskin diharap mampu mencapai matlamatnya tidak seperti usaha-usaha sebelum ini yang hanya termateri di atas kertas dan ‘hangat-hangat tahi ayam sahaja' dek kerana tidak mendapat kerjasama yang sewajarnya daripada semua negara anggota.

Justeru, dengan kedatangan tahun baru hijrah ini diharap agar semua negara anggota terutamanya negara-negara Islam mengambil ‘roh' hijrah Rasulullah agar matlamat mengurangkan pelepasan gas rumah hijau dan melestarikan alam sekitar dapat direalisasikan dengan jayanya. Sikap curiga antara negara miskin dan negara kaya dalam berkongsi kos pengurangan gas rumah hijau perlu dikikis agar tidak mencabuli matlamat asal penganjuran sidang kemuncak tersebut. Sudah tiba masanya untuk setiap negara Islam menghayati pengertian konsep hijrah untuk disuai padankan dengan aspek penjagaan dan pemuliharaan alam sekitar demi kepentingan bersama. Tidak ada ruginya negara-negara pengeluar utama membuang sikap egoistik mereka demi mencapai satu penyelesaian kepada permasalahan yang tidak pernah menemui titik noktahnya.

Dengan menginjaknya tahun baru hijrah ini, setiap negara khususnya negara Islam perlu menanam azam dan tekad yang kukuh untuk berhijrah daripada teknologi yang tidak mesra alam kepada teknologi hijau yang lebih selamat dan sihat kepada alam sekitar. Hijrah ke arah pelestarian alam ini penting bagi menghentikan rintihan derita alam yang telah lama menagih sekelumit belas ihsan dan pengertian daripada sang khalifah. Mudah-mudahan secangkir keprihatinan khalifah bumi dapat melorongkan penghijrahan yang tulus bagi memberi nafas baru kepada alam untuk terus teguh berdiri dan menyumbang bakti kepada seluruh penghuni bumi.

Tugas pelestarian alam tidak hanya terletak di bahu tampuk kepimpinan negara semata-mata, sebaliknya ia juga perlu digalas oleh setiap individu. Sudah sampai masanya setiap umat Islam berhijrah dari segi sikap iaitu mengusir sikap pesimis terhadap alam dan menyuburkan sikap optimis dengan disusuli niat kerana Allah S.W.T. Firman Allah S.W.T. bermaksud: "...sesungguhnya aku berhijrah kepada Tuhanku" (surah al-Ankabut, ayat 26). Bahkan, dari segi pembangunan dan kemajuan umat, ia juga perlu selari dengan tuntutan agama dan dikembangkan secara berperingkat dan teliti demi meraih hasil yang positif. Justeru, sempena ulangtahun 1431 Hijrah, setiap umat Islam perlu menetapkan tekad dan iltizam baru sejajar dengan matlamat serta aspirasi agama, bangsa dan negara.

Penyediaan sumber air lestari penuhi permintaan ketika kemarau
Oleh Mohamad Asari Daud
urusprotek@gmail.com

Pengguna perlu dididik amal budaya penjimatan berhemah

SAYA tertarik membaca artikel bertajuk 'Air tanah sebagai sumber lestari' yang ditulis oleh seorang pakar hidrogeologi tempatan mengenai sumber air lestari, seperti disiarkan akhbar ini bertarikh 28 Februari lalu.

Krisis air Lembah Klang selama lebih enam bulan pada 1998 adalah peristiwa silam yang hanya mahu dikenang sebagai sejarah yang tidak akan berulang. Dalam keghairahan pelbagai pihak berbicara mengenai kelestarian sumber air, adalah baik dinilai sejauh mana kita belajar daripada pengalaman yang sudah berlalu itu.

Ketika krisis berkenaan, profesional dan saintis dipanggil untuk sama-sama menyumbang buah fikiran dan menggembleng tenaga bagi mencari sumber air alternatif. Satu-satunya sumber alternatif yang boleh diharapkan pada masa itu adalah air tanah.

Ia kerana keupayaan simpanan bawah tanah yang jauh lebih besar dan air tasik yang akan kering dalam masa singkat sekiranya dipam berterusan pada kadar yang diperlukan. Maka secara tergesa-gesa dibangunkan sebilangan telaga air tanah di beberapa lokasi.

Namun, dengan keterbatasan waktu dan infrastruktur serta kesuntukan waktu untuk mengumpul maklumat, air tanah tidak dapat dimanfaatkan dengan sebaiknya. Ketika itu orang ramai akan berkata 'alangkah baiknya kalau kita mempunyai sumber air yang mampu bertahan ketika kemarau'. Sebenarnya soalan itu bermaksud, orang ramai tercari-cari sumber air yang lestari.

Keadaan tidak banyak berubah sejak lebih sedekad. Malah, penggunaan air terus meningkat, dianggarkan pada kadar lima peratus setiap tahun. Bagaimanapun, negara kita sentiasa dirahmati dengan hujan yang banyak sejak sekian lama.

Namun, terdengar juga catuan air di beberapa tempat di negara ini. Oleh kerana ia tidak berlaku di tempat berkepadatan tinggi seperti Lembah Klang, keadaan masih mampu dikawal oleh pihak yang menguruskannya.

Adakah krisis yang berlaku pada 1998 terpaksa dilalui lagi? Resolusi dan pembelajaran pasca krisis itu wajar dilawati kembali. Tanggungjawab ini adalah tanggungjawab bersama � kerajaan, pengguna, operator dan golongan profesional.

Pengguna air perlu terus dididik untuk menggunakan air secara berhemah sehingga ia menjadi budaya rakyat Malaysia. Penggunaan air per kapita yang dianggarkan sebanyak 250 liter sehari menggambarkan kegembiraan berlebihan rakyat menggunakan air anugerah Allah kepada negara ini.

Ia jauh melebihi beberapa negara maju yang nyata mempunyai tabiat penggunaan air yang berhemah. Pendidikan penggunaan air berhemah perlu disemai secara berterusan khususnya di kalangan kanak-kanak yang lebih mudah menerima perubahan, bak kata pepatah Melayu 'melentur buluh biarlah dari rebungnya'.

Penggunaan air kitar semula masih terhad. Dengan hasrat kerajaan menggalakkan teknologi hijau, penggunaan air kitar semula perlulah ditingkatkan. Kerajaan perlu menetapkan petunjuk prestasi utama (KPI) bagi pelaksanaan kitar semula air dan penggunaan air secara efisien. Ia boleh dimulakan bagi penggunaan industri yang kebiasaannya menggunakan air dalam kuantiti yang besar.

Dalam pencarian sumber air lestari, air tanah adalah pilihan yang baik untuk dibangunkan. Teknologi rawatan bersesuaian, kadar abstraksi optimum dan terkawal serta kelestarian sumbernya adalah faktor yang perlu diperhatikan.

Air tanah sememangnya mempunyai kelebihan dari segi mineralnya, tetapi kandungannya perlulah dipantau supaya kandungan itu memberi manfaat terbaik kepada pengguna. Sekiranya ini dikawal, air tanah boleh menjadi lebih popular daripada air botol. Rawatan bersesuaian akan menghasilkan air tanah yang enak diminum.

Malaysia yang sedang bersiap untuk mencapai negara maju menjelang 2020 perlu mengusahakan supaya air minuman yang dibekalkan dapat diminum terus daripada paip seperti diamalkan di negara maju. Air tanah yang melalui proses bersesuaian pasti enak diminum kerana kandungan mineralnya.

Penuaian air hujan juga mempunyai kelebihannya tersendiri. Ia dapat membantu mengurangkan pergantungan kepada air yang diperoleh sama ada daripada sungai mahupun air tanah. Pengurangan ini penting bagi meng-imbangi peningkatan permintaan yang berterusan. Bagaimanapun ia belum cukup menarik bagi pengguna air di negara ini.

Pengguna hanya membandingkan kos penyediaan sistem penuaian air hujan di rumah dengan kos membeli air daripada operator air di negeri masing-masing. Perbandingan ini adalah tidak adil, membandingkan kos menyediakan sistem yang lengkap dengan harga air yang disubsidi.

Lantaran itu, dalam menjayakan penuaian air hujan ini, pengguna air perlu diberikan subsidi, rebet atau kredit. Contohnya di Australia, ada pihak berkuasa tempatan membiayai kos pemasangan sistem penuaian air hujan.

Penggunaan sistem alternatif seperti air tanah dan penuaian air hujan akan berjaya sekiranya ia dilaksanakan secara 'conjunctive'. Bekalan alternatif akan menyempurnakan permintaan pada masa pembekalan utama gagal memenuhi permintaan.

Pendekatan ini bukan saja lebih bijak dalam perancangan sumber air jangka panjang, malah ia adalah lebih menjimatkan berbanding pendekatan 'ad hoc' ketika krisis dan paling penting, ia adalah lebih lestari.

Penulis, bekas jurutera Jabatan Bekalan Air Selangor ialah Setiausaha Agung, Majlis Profesional Air dan Teknologi Hijau (Proatek) dan petugas Bilik Gerakan ketika Krisis Air Lembah Klang 1998

Tahun 2011 telah mencatatkan perkembangan positif dalam pengurusan sisa pepejal negara, khususnya dalam usaha meningkatkan penglibatan awam untuk mengurangkan penghasilan sisa.

Ketika ini, jumlah penghasilan sisa di Malaysia ialah sebanyak 1.8 juta tan setahun. Ini bermakna, secara puratanya, setiap penduduk di negara ini menghasilkan 1.3kg sampah sehari atau 462kg setahun.

Jumlah penghasilan sampah ini sebenarnya tidak jauh bezanya dengan beberapa negara maju lain. Data tahun 2005 telah menunjukkan penghasilan sampah bagi Amerika Syarikat (750kg/kapita/tahun), German (600kg/kapita/tahun), Jepun (400kg/kapita/tahun) dan Sweden (480kg/kapita/tahun).

Malah, dalam kalangan negara-negara ASEAN, Malaysia (termasuk Singapura) mencatatkan jumlah penghasilan sampah yang jauh lebih tinggi berbanding rakan negara Asean yang lain (Thailand, Vietnam, Filipina dan sebagainya).

Berdasarkan data-data ini, wajarlah langkah-langkah pengurangan sampah dilakukan dengan segera. Usaha-usaha ini pula sememangnya perlu melibatkan masyarakat awam. Ini kerana, 50 peratus sampah yang dihasilkan (terutamanya di Kuala Lumpur) ialah jenis sampah organik. Sebahagian besar sampah ini dihasilkan dari rumah iaitu dalam bentuk sisa makanan dan sampah taman (rumput, daun-daun kering dan sebagainya).

Menurut Dr. Md Abdul Jalil dalam penulisan beliau bertajuk Sustainable Development in Malaysia: A Case Study on Household Waste Management, penghasilan sampah organik meningkat akibat daripada pembangunan yang pesat di kawasan bandar, peningkatan pendapatan per kapita, migrasi luar bandar ke bandar dan peningkatan serta perubahan penggunaan akibat daripada pembangunan.

Berdasarkan pengetahuan ini, maka dua usaha mengurangkan penghasilan sampah melalui penglibatan masyarakat telah diperkenalkan tahun ini. Pertamanya, kerajaan telah mengumumkan bahawa Hari Tanpa Beg Plastik (HTBP) akan diadakan pada setiap Sabtu mulai Januari 2011. Ini bermakna, pada hari Sabtu, pelanggan yang pergi membeli barangan di pasar raya tidak lagi diberikan beg plastik untuk membungkus atau membawa barangan mereka. Sekiranya pelanggan masih memerlukan beg plastik, mereka perlu membayar 20 sen bagi setiap plastik.

Tujuan utama kempen ini ialah untuk mengurangkan jumlah beg plastik. Dalam masa yang sama, usaha ini dilihat dapat mengurangkan pembebasan karbon dan seterusnya dapat membantu mengawal masalah perubahan iklim atau pemanasan global. Ini kerana proses penghasilan plastik mahupun pelupusannya akan membebaskan gas karbon yang boleh memanaskan bumi.

Walaupun usaha ini telah mula dijalankan dibeberapa negeri sebelumnya (seperti Selangor dan Pulau Pinang), namun usaha baharu ini dilihat lebih bersifat menyeluruh. Oleh itu, ia wajar diberikan sokongan. Pun begitu, tindakan Pulau Pinang yang memperkenalkan HTBP sebanyak tiga hari seminggu juga merupakan satu langkah berani dan ini boleh dianggap sebagai satu ketegasan dalam mendidik masyarakat. Sebagai Pencinta Alam Sekitar, usaha ini juga wajarlah diberi sokongan. Malah, usaha Pulau Pinang ini juga mendapat ‘lampu hijau' daripada kerajaan Pusat. Ini kerana, ketetapan hari Sabtu sebagai HTBP wajib dipatuhi semua negeri tetapi jika ada mana-mana negeri yang ingin mengadakan HTBP lebih dari satu hari seminggu adalah dibenarkan.

Walau bagaimanapun, tinjauan awal (penulis) terhadap pelaksanaan HTBP ini menunjukkan bahawa penglibatan kempen ini tidak begitu menyeluruh. Di pasar raya-pasar raya besar sememangnya program ini dijalankan dengan baik. Malah, kutipan bayaran 20 sen untuk setiap beg plastik juga lumayan jumlahnya sehingga boleh disalurkan ke badan-badan bukan kerajaan untuk melaksanakan program penjagaan alam sekitar. Pun begitu, di pasar-pasar awam atau pasar-pasar kecil, kempen HTBP ini seakan-akan tidak relevan. Beg plastik masih dibekalkan kepada pengguna dan kutipan 20 sen juga tidak dikenakan bagi setiap beg plastik yang diminta pelanggan. Jika begini, matlamat untuk mengurangkan plastik pasti tidak akan tercapai sepenuhnya.

Daripada pemerhatian juga didapati pelanggan yang prihatin sudah sedia membawa beg mereka sendiri. Namun, mereka yang tidak membawa beg sendiri lebih ramai jumlahnya. Bagi peniaga pula, selagi pelanggan tidak menolak beg plastik, amalan biasa memberi beg plastik tetap diteruskan. Jadi, bagaimanakah kita hendak mengukur kejayaan HTBP jika begini amalan dalam kalangan masyarakat?

Kita perlu mengakui bahawa usaha pengurangan plastik melalui HTBP akan hanya berjaya jika kedua-dua pelanggan dan peniaga memainkan peranan masing-masing. Dengan kata lain, jika pelanggan meminta beg plastik, peniaga boleh menolak serta menerangkan tentang kempen HTBP itu. Jika pelanggan mendesak pula, bayaran 20 sen akan dikenakan bagi setiap beg plastik yang diminta. Sebaliknya, jika ada peniaga yang kurang prihatin terhadap program HTBP ini, para pelanggan sendiri boleh memainkan peranan memberi maklumat kepada peniaga. Dalam masa yang sama, jika peniaga menawarkan beg plastik, pelanggan bolehlah menolaknya.

Namun, apa yang berlaku ternyata jauh berbeza. Kedua-dua pelanggan dan peniaga mengambil sikap tidak peduli dan ini sebenarnya merencatkan matlamat kempen HTBP. Oleh itu,wajarlah kerajaan melihat semula situasi ini dengan memikirkan bagaimana untuk menarik penglibatan lebih ramai peniaga mahupun pelanggan, tidak kira di mana urus niaga itu dijalankan.

Selain HTBP, usaha kedua berkaitan pengurusan pepejal di Malaysia ialah pengumuman kerajaan tentang pengasingan sampah. Dikatakan bahawa, mulai tahun 2013, isi rumah diwajibkan mengasingkan sampah yang boleh dan tidak boleh dikitar semula. Dalam usaha ini, setiap rumah akan dibekalkan tong sampah organik dan tong sampah kitar semula bersaiz 120 liter setiap satu bagi membolehkan pengasingan sampah dilakukan. Tong sampah itu pula akan diberikan percuma kepada pemilik rumah. Sebelum tibanya tahun 2013 pula, usaha-usaha memberi kesedaran tentang program ini akan dipergiatkan agar masyarakat lebih bersedia berhadapan dengan situasi sebenar nanti.

Berkaitan program pengasingan sampah ini, kita boleh menjangkakan pelbagai rungutan yang bakal didengar di awal pengenalan program tersebut. Ini kerana, masyarakat belum biasa dan memerlukan masa untuk menyesuaikan diri dengan amalan pengasingan sampah. Oleh itu, usaha untuk mendidik isi rumah perlulah dilakukan dengan segera dan bersungguh-sungguh.

Sebaiknya, program yang diperkenalkan ini juga mudah bagi masyarakat. Dengan kata lain, mudah untuk difahami dan mudah pula untuk dilaksanakan. Ini kerana, sesuatu program yang rumit dan sukar difahami akan hanya mengundang kekecewaan dalam kalangan masyarakat yang akhirnya mempengaruhi amalan pengasingan sampah serta penglibatan mereka.

Sebahagian besar masyarakat sebenarnya sudah mempunyai pengetahuan tentang kepentingan pengasingan sama. Cuma, mereka tidak begitu pasti bagaimana untuk melaksanakannya memandangkan sistem sedia ada tidak jelas dan tidak memudahkan. Oleh itu, kedua-dua aspek ini wajar diberi perhatian dalam usaha melaksanakan program pengasingan sampah.

Kesimpulannya, usaha-usaha baharu ini amat baik dan wajar mendapat sokongan pelbagai pihak. Malah, sebaiknya usaha-usaha ini dilaksanakan segera. Dalam kalangan masyarakat pula, ada yang risau dan tidak pasti bagaimana usaha baharu ini akan mempengaruhi hidup mereka. Dalam masa yang sama, bagi ahli masyarakat yang prihatin dan mempunyai pengetahuan tentang kepentingan menjaga alam ini, pastinya mereka amat teruja dengan usaha-usaha yang disebut tadi. Malah, usaha-usaha itu dianggap memberi sinar baharu dalam usaha menjaga dan memelihara alam sekitar yang dicintai ini. Apa pun, "alah bisa, tegal biasa." Dengan kata lain, memang akan wujud kesukaran dalam apa-apa usaha pun, tidak terkecuali usaha-usaha memelihara alam ini. Oleh itu, apa kata kita cuba dahulu dan lihat hasilnya.

Ditulis oleh Rosmidzatul Azila binti Mat Yamin.

Dewasa ini didapati kemusnahan hutan sama ada akibat kebakaran mahupun pembangunan yang tidak terkawal telah banyak memberi kesan buruk kepada bumi dan juga hidupan yang menghuninya. Sejak akhir-akhir ini kita dapat lihat telah banyak ancaman yang terpaksa dilalui oleh manusia akibat pemusnahan hutan dan juga kegiatan pembakaran hutan yang berlaku secara berleluasa. Bencana seperti tanah runtuh, ribut taufan, banjir dan sebagainya kerap berlaku akibat penggondolan hutan yang tidak terkawal oleh tangan-tangan manusia yang tidak bertanggungjawab, dan lebih buruk lagi ia turut mempengaruhi cuaca dunia secara menyeluruh.
Daripada hasil kajian secara saintifik, didapati suhu udara di sekitar ekosistem hutan adalah lebih rendah jika dibandingkan dengan kawasan yang gondol tanpa ekosistem hutan. Ini kerana, hutan merupakan unsur utama yang mengawal suhu bumi daripada terus meningkat dan sekaligus memainkan peranan penting dalam mengawal berlakunya ‘kesan rumah hijau'.

Hutan yang mempunyai keluasan dan bentuk yang pelbagai mempunyai keupayaan dalam menurunkan suhu di sesuatu kawasan. Malah, satu kajian lepas juga telah mendapati bahawa kemampuan penyejukan bagi sebatang pokok adalah bersamaan dengan lima buah pendingin udara yang beroperasi selama 20 jam sehari. Jadi, bayangkanlah apa akan jadi kepada suhu bumi jika kawasan hutan terus diteroka tanpa adanya usaha untuk menggantikan semula hutan yang telah ditebang. Pastinya suhu bumi akan meningkat dengan mendadak dan seterusnya menyumbang kepada berlakunya pemanasan global.

Seperti yang kita sedia maklum, pemanasan global akan membawa kepada pelbagai kesan buruk yang lain seperti berlakunya kejadian banjir yang tidak dijangka. Misalnya kejadian banjir yang berlaku di negeri Kedah dan Perlis pada bulan Disember 2005 yang mana telah mengakibatkan berlakunya kemusnahan kepada lebih 30,000 hektar sawah padi yang menunggu masa untuk dituai. Akibat kejadian banjir tersebut, para petani terpaksa menanggung jumlah kerugian yang besar. Malah, kejadian banjir seumpama itu turut juga berlaku di negeri Johor dua tahun lepas, yang mana ia turut merosakkan kediaman penduduk, harta benda, hasil tanaman dan juga pelbagai kemudahan infrastruktur di negeri terbabit.

Ekoran daripada kejadian banjir itu, kerajaan terpaksa mengeluarkan belanja yang besar untuk membaik pulih kerosakan-kerosakan yang berlaku sepanjang tempoh tersebut. Alangkah ruginya kita kerana terpaksa membelanjakan sejumlah wang yang besar hanya semata-mata untuk bencana yang berlaku akibat kerakusan tangan kita sendiri yang melakukan kerosakan di atas muka bumi ini. Jika bencana seumpama itu tidak berlaku, mungkin kita boleh gunakan wang tersebut untuk tujuan-tujuan lain yang lebih bermanfaat kepada kita.

Bukan itu sahaja, malah penebangan hutan secara tidak mapan juga akan turut mengancam spesies hidupan liar dan juga tumbuh-tumbuhan terutamanya spesies herba yang cukup bernilai dalam industri ubat-ubatan tradisional dan kira-kira 40% ubatan moden yang berasal daripada alam semulajadi. Apa yang lebih membimbangkan lagi, jika habitat hidupan liar tidak dikekalkan, mereka akan menceroboh ke kawasan penempatan manusia dan akan memasuki ladang serta merosakkan tanaman-tanaman para petani dan juga peladang. Hakikatnya binatang-binatang liar tersebut bukan penceroboh, malah manusia yang bersifat penceroboh.

Manakala bagi hutan bakau pula, kemusnahannya akan memberi kesan langsung kepada ekosistem marin dan sosioekonomi di sesuatu kawasan yang terlibat. Ekoran daripada keadaan tersebut, ia bukan sahaja memberi kesan jangka panjang, malah ia juga amat sukar untuk dipulihkan jika tidak dihentikan dengan kadar yang segera. Selain itu, kemusnahan hutan bakau secara berterusan pula akan mengundang pelbagai risiko bencana alam yang lebih dasyat seperti ribut taufan dan sebagainya. Malah ketiadaan kawasan ekosistem hutan bakau sebagai benteng pantai akan lebih memburukkan lagi risiko-risiko bencana yang berlaku. Misalnya, salah satu punca kadar kematian yang besar telah dicatatkan semasa kejadian taufan Narjis yang melanda Myanmar baru-baru ini adalah disebabkan oleh ketiadaan hutan bakau yang boleh bertindak sebagai penampan. Ini kerana, kebanyakan hutan bakau yang terdapat di Delta Irrawady telah musnah sejak beberapa dekad yang lampau akibat eksploitasi berlebihan bagi tujuan projek kolam udang dan juga pertanian. Malah situasi yang sama turut berlaku semasa kejadian tsunami pada tahun 2004 di Acheh, Indonesia.

Oleh yang demikian, adalah amat penting bagi setiap lapisan masyarakat mengambil bahagian dalam memastikan pengurusan dan penggunaan sumber hutan dilaksanakan secara berhemat dan lestari demi memelihara kestabilan ekosistem serta dapat mengekalkan kepelbagaian biologi yang sedia ada. Sebagai makhluk yang dikurniakan akal, kita sepatutnya sedar betapa kita telah banyak menyebabkan kerosakan di atas muka bumi ini. Jadi sudah tiba masanya untuk kita mengambil peranan dan tanggungjawab untuk mengatasi segala kerosakan yang telah kita lakukan, di samping mempergiatkan lagi usaha-usaha dalam memakmurkan bumi dan alam sekitar yang telah diamanahkan oleh Allah S.W.T. kepada kita.