pembangunan modal insan

PENEKANAN kepada penyampaian maklumat dan mempertingkatkan kemahiran menyebabkan aspek hikmah dalam pendidikan diabaikan sedangkan ilmu dan hikmah tidak boleh dipisahkan jika ingin melahirkan insan berjiwa besar. Felo Penyelidik Kanan Pusat Dialog Peradaban Universiti Malaya (UM), Prof Dr Osman Bakar, berkata hikmah dalam bidang pendidikan merujuk ilmu istimewa dan jika dimiliki boleh menjadikan seseorang lebih bijaksana.

Katanya, apa yang berlaku dalam bidang pendidikan kini lebih kepada menyampaikan sebanyak mungkin maklumat bukan ilmu menyebabkan matlamat melahirkan generasi memiliki ilmu dan hikmah tidak tercapai.

"Hikmah ialah ilmu yang mempunyai ciri tertentu dan patut diserapkan pada peringkat pengajian rendah hingga ke universiti. Sekarang kita lebih bercakap mengenai penyampaian maklumat. Pemikir kita kata maklumat berbeza dengan ilmu dan ilmu berbeza dengan hikmah.



"Bagaimana kita dapat teruskan pembinaan tamadun manusia lebih baik jika hanya berpuas hati dengan penyampaian maklumat," katanya pada Seminar Pendidikan Tinggi Islam VII anjuran Kolej Dar al-Hikmah di Institut Latihan Kehakiman dan Perundangan (ILKAP), Bandar Baru Bangi.

Seminar itu diadakan sempena sambutan 20 tahun penubuhan Kolej Dar al-Hikmah bertujuan membincangkan pendekatan dan usaha yang perlu dilaksanakan bagi membina generasi ilmuwan ulul albab dan memartabatkan falsafah pendidikan al-Hikmah.

Menjelaskan mengenai hikmah, Dr Osman yang menjadi ahli panel membicarakan 'Wawasan Pendidikan al-Hikmah: Pembinaan Generasi Ulul Albab' berkata, dalam konteks pendidikan, memiliki kemahiran saja tidak mencukupi sebaliknya perlu ditambah dengan sifat kemanusiaan.

Contohnya, untuk dikatakan menguasai bidang perniagaan perlu mahir teknologi maklumat selain memiliki banyak ilmu mengenai perniagaan. Namun apakah kemahiran saja mencukupi untuk menjadi peniaga yang berjaya?

Bagaimana sifat kemanusiaan seperti kejujuran dalam perniagaan kerana jika mengikut hikmah, kejujuran perlu sebagai aset dalam bidang perniagaan tetapi ia bukan dalam bentuk yang boleh disukat atau diukur.

"Maknanya jika ingin menjadi peniaga berjaya bukan sekadar memiliki kemahiran malah juga aspek lain seperti kejujuran. Peniaga yang memiliki kejujuran berbeza dengan peniaga hanya memiliki kemahiran. Oleh itu, hendak didik ilmu mesti berserta hikmah kerana jika ada satu saja, pendidikan itu tidak lengkap," katanya.

Katanya, dimensi kemanusiaan sedikit demi sedikit sudah terhakis daripada pemikiran dan kesedaran masyarakat hari ini kerana terdesak untuk menyampaikan sebanyak mungkin maklumat dan mengajar kemahiran.

Justeru, pihak berkuasa perlu mengkaji semula kurikulum pendidikan sama ada ia memberi penilaian cukup pada dimensi kemanusiaan serta bagaimana hendak menghidupkan kembali prinsip ilmu dalam al-Quran, hadis dan yang dikemukakan ulama setiap zaman.

Dr Osman berkata, gabungan ilmu dan hikmah perlu diserapkan dalam sukatan pelajaran supaya apa juga maklumat disampaikan mampu melahirkan manusia yang baik kerana daripada manusia baik lahir warga negara yang baik.

Sementara itu, Profesor Pendidikan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof Dr Sidek Baba, berkata masyarakat perlu diberi kefahaman pentingnya pendidikan yang memberi fokus kepada pembangunan insan.

Katanya, perubahan dalam pendidikan wajar mengambil kira penyesuaian dalam binaan kurikulum dan metodologi bagi memperkasakan sistem pendidikan Islam yang boleh membangunkan tamadun.

"Bagi tujuan itu, pendidikan mesti bersepadu serta menyeluruh. Pendidikan Islam dan ilmu mengurus mesti disepadukan kerana kita perlu melahirkan ulama ilmuwan yang bukan saja tahu bidang profesional malah menguasai ilmu agama," katanya.

Beliau mahu pendidikan arus perdana yang pelajarnya berbilang bangsa didekati melalui pendidikan etnik dan nilai menggabungkan tamadun Islam dengan bukan Islam dalam usaha mendekatkan nilai murni, seterusnya menghasilkan pencapaian cemerlang.

Dalam aspek pendidikan Islam, Dr Sidek mahu penekanan diberikan kepada usaha memperkasa kurikulum yang mengintegrasikan ilmu di Sekolah Menengah Kebangsaan Agama untuk diteruskan ke peringkat pengajian tinggi.

"Dengan ada ilmu bersepadu, pelajar sekolah aliran agama boleh meneruskan pengajian di institut pengajian tinggi. Pada masa sama, pendidikan negara yang berbilang bangsa jangan terlepas daripada tamadun etika dan nilai yang menemukan manusia dengan manusia," katanya.

Kemajuan sesuatu bangsa terletak kepada unsur-unsur kecemerlangan yang ada di dalam diri rakyat atau sumber manusianya. Sumber manusia ini bertindak sebagai penggerak kepada pembangunan dengan mengusahakan pelbagai kegiatan kehidupan yang terdapat di dalam sesebuah negara. Kalau kita perhatikan bangsa-bangsa yang maju (dahulu dan sekarang) mahupun syarikat-syarikat yang berjaya, kita akan dapati kejayaan yang diraih oleh bangsa atau syarikat tadi sememangnya berpaksikan kepada sumber manusia yang cemerlang ini.


Dan seiring dengan perkembangan semasa, kemasyhuran penggunaan istilah sumber manusia ini mula berkurangan. Sekarang kita lebih selesa dengan istilah modal insan untuk merujuk kepada sumber manusia. Istilah modal insan dilihat lebih mesra kerana sumber manusia tadi dianggap seperti modal (yakni bukan suatu beban atau tanggungan) yang perlu dijaga bagi memastikan kelangsungannya sebagai pemangkin kepada usaha pembangunan. Maka tidak hairanlah dalam pembangunan modal insan, perkara-perkara yang berkaitan dengan pendidikan dan pembelajaran, baik yang bersifat ilmiah, profesional mahupun vokasional diberi perhatian yang serius.


Dalam hal ini, faham pembelajaran sepanjang hayat berperanan besar dalam memastikan kemampuan yang ada dalam modal insan digilap agar dapat menghasilkan satu tahap kecemerlangan yang diinginkan oleh negara atau syarikat terbabit.


Faham pembelajaran sepanjang hayat adalah satu ilham yang terbit daripada satu laporan yang disediakan oleh Paul Lengrand yang juga merupakan pegawai yang bertanggungjawab ke atas Biro Pendidikan Dewasa (Adult Education Bureau), Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO) pada 1965. Di dalam laporan tersebut beliau menyatakan bahawa pendidikan tidak sepatutnya terhenti pada usia kanak-kanak atau remaja. Ia perlu mengiringi seseorang itu di sepanjang hayatnya.

Manakala dalam satu laporan lain yang juga dikeluarkan oleh UNESCO yang bertajuk "Learning To Be" menyatakan bahawa capaian kepada pendidikan tidak sepatutnya dihadkan kepada golongan elit atau untuk mereka yang berada dalam lingkungan umur yang tertentu sahaja. Ia sebaliknya perlu disebatikan ke dalam keseluruhan anggota masyarakat dan kehidupan setiap ahlinya.

Apa yang lebih penting ialah faham pembelajaran sepanjang hayat membolehkan semua orang mendapatkan pengetahuan yang sepatutnya untuk membolehkannya mengambil bahagian secara cergas sebagai seorang warganegara yang bertanggungjawab.


Menurut Knassel, Meed and Rossetti (2000), kepentingan pembelajaran sepanjang hayat ini dapat dikenalpasti menerusi tiga (3) sebab utama yang dikenali juga sebagai "The Three Es" iaitu employment (pekerjaan), empowerment (memberi kuasa) dan enjoyment (keseronokan).


Dalam arus persejagatan yang dialami sekarang, kemampuan seseorang menguasai ilmu pengetahuan dan kemahiran baru merupakan kunci utama untuk mendapatkan tawaran pekerjaan. Di dalam masyarakat workaholic seperti bangsa Jepun, kesedaran tentang kepentingan pembelajaran sepanjang hayat ini mencetuskan satu keadaan yang dikenali sebagai "employability fever" di mana ahli masyarakatnya bersikap tekad untuk memiliki kelulusan atau kemahiran tertentu bagi menjamin mereka memperolehi peluang pekerjaan di dalam bidang yang mereka minati.


Jika di peringkat orang perseorangan, pembelajaran sepanjang hayat ini merupakan satu kelebihan bagi mendapatkan peluang pekerjaan tetapi di peringkat syarikat mahupun negara, ia merupakan pemangkin utama untuk meningkatkan penguasaan pasaran dan mencapai daya saing ekonomi yang mapan.


Apabila seseorang itu memperolehi pekerjaan yang diingini menerusi kesungguhannya mempelajari sesuatu yang baru atau sesebuah negara mencapai daya saing yang tinggi hasil kecemerlangan yang ditunjukkan oleh rakyatnya, secara tidak langsung mereka mempunyai lebih keupayaan atau kuasa untuk menentukan hala tuju yang ingin dicapai seterusnya. Inilah juga yang dirujuk oleh Knassel, Meed and Rossetti tadi sebagai empowerment.


Selain memberi ruang yang lebih dalam bidang pekerjaan mahupun keupayaan dalam menentukan sesuatu, pembelajaran sepanjang hayat juga merupakan satu keseronokan (enjoyment) kepada mereka yang cintakan ilmu pengetahuan dan sesuatu yang baru. Dalam banyak keadaan, belajar kerana seronok akan memudahkan lagi usaha memahami atau menghayati sesuatu perkara dan seterusnya akan mendorong seseorang itu untuk mengetahui dengan lebih lanjut lagi tentang perkara tersebut.


Jika kita ingin mengaitkan konsep pembelajaran sepanjang hayat ini dengan ajaran agama Islam, ia bukanlah sesuatu yang sukar. Malah wahyu pertama yang diturunkan kepada nabi Muhammad s.a.w di dalam surah al-‘alaq adalah berupa satu suruhan supaya baginda membaca walaupun baginda seorang yang buta huruf (ummiyy) dan sudah berusia 40 tahun pada masa tersebut.

Justeru, intisari wahyu pertama itu juga menjelaskan kepada kita bahawa Allah s.w.t mewajibkan umat manusia supaya menuntut ilmu pengetahuan. Selain daripada itu, apa yang dapat dicerap daripada wahyu ini juga ialah batas usia mahupun kekangan-kekangan yang ada, baik yang berupa halangan kebendaan, kewangan mahupun fizikal tidak seharusnya dijadikan sebagai suatu halangan kepada kita untuk menuntut ilmu kerana dalam agama Islam ia merupakan satu proses yang berterusan dan berpanjangan.


Arahan ini diperkukuhkan lagi oleh sabda nabi s.a.w di dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Majah yang bermaksud : "Menuntut ilmu adalah wajib ke atas tiap-tiap orang Islam."

Tanpa menjurus kepada satu lingkungan umur yang tertentu, kefarduan yang termaktub di dalam hadis di atas dapat difahami sebagai merangkumi semua peringkat usia umat Islam, baik yang muda mahupun yang dewasa atau yang tua, kaya mahupun miskin.

Jika kita kembali kepada sejarah kegemilangan ilmuwan Islam, pemahaman bahawa ilmu itu wajib dituntut walau dalam keadaan apa jua sekalipun telah melahirkan tokoh-tokoh terbilang seperti Iman Shafie (lahir sebagai seorang anak yatim yang miskin), Ibn Taimiyyah (lahir semasa keadaan siasah Islam berada dalam kacau bilau, al-Jahiz (seorang abdi berkulit hitam) dan lain-lain lagi.

Dalam konteks negara Malaysia, usaha untuk menyemarakkan faham pembelajaran sepanjang hayat ini dapat dilihat menerusi iltizam kerajaan yang dinyatakan di dalam Teras Kedua Misi Nasional yang dimuatkan di dalam Rancangan Malaysia Ke-9. Walaupun dalam hal ini, kerajaan kita agak terlewat jika dibanding dengan usaha yang dilakukan oleh kerajaan Korea Selatan mahupun Singapura kerana mereka bermula seawal pertengahan tahun 1990 an dan awal 2000 lagi, tetapi ia bukanlah satu alasan untuk kita tercicir daripada arus kemajuan dalam bidang keilmuan ini.

Pernyataan Teras Kedua itu antara lain menegaskan bahawa kejayaan negara bergantung kepada mutu modal insan yang dimiliki. Sehubungan dengan itu, kerajaan Malaysia telah membuat iltizam untuk melaksanakan usaha penambahbaikan sistem pendidikan negara secara menyeluruh, dari peringkat pra sekolah hinggalah ke peringkat tinggi dan juga vokasional.

Tidak seperti Knassel, Meed and Rossetti yang hanya menggariskan unsur peluang pekerjaan, keupayaan dan keseronokan sebagai dorongan utama kepada seseorang itu untuk belajar, matlamat pembangunan modal insan kerajaan Malaysia adalah lebih syumul dan bersifat lebih bersepadu (holistic). Ia berhasrat untuk melahirkan modal insan yang tinggi daya akal fikirannya tetapi pada masa yang sama mempunyai keperibadian yang unggul.

Apapun, kita sememangnya mengimpikan apa yang direncanakan kerajaan menjadi suatu kenyataan. Apalah guna menjadi satu bangsa yang maju jika kepentingan akhlak dan budi pekerti dikesampingkan. Sebaliknya kita mahu menjadi satu ummah yang seimbang dan cemerlang dalam semua perkara. Ini adalah bertepatan dengan satu hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad dan al-Hakim di mana Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: Kemuliaan manusia adalah agamanya, harga dirinya (kehormatannya) adalah akalnya dan ketinggian kedudukannya adalah akhlaknya

Minggu ini merupakan minggu kedua dalam tahun 2008. Rasanya masih belum terlewat untuk kita membicarakan salah satu perkara penting yang juga berkait dengan tahun baru iaitu permulaan musim persekolahan baru.
Namun begitu, perbincangan ini tidak sama sekali merujuk kepada persediaan kebendaan oleh ibu bapa, para guru dan anak-anak dalam menghadapi musim baru persekolahan. Perbincangan yang cuba dibawakan di sini lebih kepada usaha membentuk anak-anak yang kita hantar ke sekolah itu untuk menjadi orang yang berilmu dan seterusnya melahirkan masyarakat Malaysia yang berilmu.

Apabila musim persekolahan baru bermula ramai ibu bapa menghela nafas lega kerana kini anak-anak mereka ada perkara yang perlu dilakukan. Dalam hal ini, anak-anak itu akan mulai menjalani kehidupan sebagai pelajar. Pastinya kini mereka akan sibuk belajar, membuat kerja sekolah, menjalankan kegiatan sukan dan sebagainya. Keadaan ini tentu berbeza dengan musim cuti sekolah apabila banyak masa anak-anak tersebut dihabiskan dengan kegiatan-kegiatan senggang.

Apabila anak-anak ini dihantar ke sekolah, apakah sebenarnya yang mereka fikirkan? Apakah pula yang diharapkan oleh ibu bapa? Adakah kita pernah bertanyakan soalan ini? Adakah kita, sebagai ibu bapa pernah benar-benar memikirkan harapan kita bila menghantar anak ke sekolah?

Jika soalan-soalan ini ditanyakan kepada ibu bapa maka pelbagai jawapan akan kita temui, itupun jika mereka ada jawapan kepada soalan tersebut. Secara umumnya, jawapan yang diberikan adalah hampir sama walaupun hadir dalam ayat yang berbeza. Semua ibu bapa mahu anak-anak mereka menjadi pandai.

Bagi masyarakat kita, menjadi pandai selalunya dikaitkan dengan lulus cemerlang dalam peperiksaan. Seterusnya anak-anak itu layak masuk ke universiti dan akhirnya apabila lulus, mereka boleh mendapatkan pekerjaan yang baik lagi lumayan. Dalam kaedah (proses) yang disebutkan ini, terselit juga harapan-harapan lain. Misalnya, dalam usaha menjadi pandai, ibu bapa berharap anak-anak juga boleh menjadi ahli masyarakat yang berguna dengan kembali menyumbang kepada masyarakat.

Jika kaedah yang disebut di atas benar, maka nyatalah bahawa usaha pembudayaan ilmu dalam masyarakat kita amat cetek sifatnya. Andai anak-anak menganggap bahawa tujuan ke sekolah hanyalah untuk lulus peperiksaan, masuk universiti dan mendapat kerjaya hebat, maka ini bermakna usaha untuk membentuk insan yang mencintai dan membudayakan ilmu dalam hidupnya sebenarnya tidak kesampaian.

Oleh itu, pemikiran bagaimanakah yang perlu kita tanamkan dalam kotak fikiran anak-anak kita? Sewajarnya, anak-anak yang memulakan persekolahan diingatkan tujuan utama mereka ke sekolah adalah untuk mencari dan mencintai ilmu serta menggunakan ilmu dengan cara yang betul. Setelah itu, barulah kita mengajar anak-anak itu bahawa jika mereka berjaya mencari, mencintai dan menggunakan ilmu dengan baik maka pada ketika itulah mereka akan dianggap sebagai manusia yang pandai lagi berjaya. Tidak kurang penting juga, anak-anak perlu diingatkan bahawa usaha ini akan mendekatkan diri mereka dengan Allah SWT.

Apabila anak-anak muda telah jelas tujuan mereka menuntut ilmu, maka nanti tidak akan timbul lagi persoalan belajar bila perlu. Anak-anak kita akan sentiasa dahagakan ilmu dan mencari ilmu tersebut demi mendapat keredhaan Maha Pencipta. Selain itu, pastinya tidak lagi timbul soal malas membaca, malas berfikir, enggan berbincang dan sebagainya. Oleh itu, anak-anak yang dididik untuk berpegang pada pencarian ilmu yang lengkap tentunya boleh dibezakan dengan mereka yang dangkal ilmu.

Pada saat ini, ilmulah yang akan membezakan anak-anak kita. Sepertimana yang disebut oleh Prof. Wan Mohd Noh Wan Daud dalam penulisannya, perbezaan insan bukanlah semata-mata merujuk kepada unsur jasmani dan genetik (keturunan) tetapi paling penting merujuk kepada unsur rohani dan akhlak. Dalam hal ini pastinya pemilikan ilmu yang tinggi dalam diri manusia termasuk dalam kerangka rohani dan akhlak.

Permulaan persekolahan anak-anak dengan pemikiran yang betul sebegini adalah amat penting. Jika mereka memulakan alam persekolahan dengan hanya memikirkan untuk memperoleh ilmu maka besar kemungkinan pembudayaan ilmu dalam masyarakat kita akan berjaya. Namun jika pemikiran yang salah ditanamkan dalam kotak fikiran pelajar-pelajar muda itu, maka selama-lamanya mereka tidak jelas sebab sebenar mereka belajar atau menuntut ilmu.

Sebenarnya, usaha membetulkan pemikiran anak-anak ini juga agak sukar. Kesukaran ini berlaku kerana sebahagian besar ibu bapa dan juga ahli masyarakat tidak memahami tujuan menuntut ilmu. Jika yang dewasa gagal memahami maka apakah harapan yang hendak kita letakkan kepada anak-anak kecil ini? Hasilnya, anak-anak ke sekolah hanya untuk mengejar keputusan yang cemerlang atau cukup sekadar lulus peperiksaan dan boleh juga menjawab soalan-soalan yang ditanyakan para guru.

Oleh itu, dalam usaha membudayakan ilmu, seluruh lapisan masyarakat perlu melakukannya dan memahami matlamatnya. Ini termasuklah pemimpin dan pengikut, guru dan murid, ibu bapa dan anak-anak, tua atau muda, kaya dan miskin, sempurna ataupun kurang upaya. Usaha menekankan kepada mencintai ilmu tidak akan berjaya jika penekanan itu hanya diberikan kepada satu kelompok masyarakat sahaja. Pembudayaan mencintai ilmu mesti mencakupi setiap inci masyarakat ini.

Maka, fikir-fikirkanlah apa yang telah disebutkan di sini dan mulalah mengambil tindakan. Pembudayaan ilmu harus berlaku dalam setiap lapisan masyarakat, namun jika usaha ini dilakukan seawal mungkin iaitu kepada anak-anak kita, maka kita akan mengecapi nikmat yang berpanjangan.

Mungkin kerana inilah penerapan ilmu bagi setiap Muslim mestilah dimulakan sejak bayi di dalam kandungan lagi. Saranan untuk selalu membaca al-Quran, membaca buku-buku berguna dan bercakap-cakap dengan bayi dalam kandungan memang selalu kita dengar. Perbuatan ini bukan hanya satu perbuatan suka-suka tetapi mempunyai niat yang lebih mendalam. Tujuannya bukan sahaja untuk merapatkan hubungan ibu-anak tetapi tidak kurang penting adalah untuk membudayakan ilmu seawal mungkin.

Akhirnya, diharapkan kita dapat melahirkan insan yang benar-benar mencintai ilmu. Moga-moga ada di kalangan anak-anak zaman moden ini yang boleh menjadi seperti Muawwiyah bin Abi Sufyan ataupun mencontohi Imam Shafie. Muawwiyah sering kelihatan membawa pen yang disepitkan didaun telinganya agar bila mana perlu, beliau dapat mencatatkan wahyu yang diperturunkan melalui Rasulullah SAW. Demi kerana cintakan ilmu, beliau mahu sentiasa bersedia dan tidak mahu ketinggalan atau gagal mencatatkan perkara yang penting. Manakala Imam Shafie pula adalah seorang yang begitu cintakan ilmu serta tekun mempelajarinya sehinggakan diiktiraf layak untuk mengeluarkan fatwa pada usia 15 tahun.

Harapan ini ibarat "kelakatu hendak terbang ke langit" namun percayalah "tiada gunung yang tinggi yang tak dapat didaki, tiada lurah yang dalam yang tak dapat dituruni".

PEMBANGUNAN sumber manusia yang dikenali juga modal insan (human capital) antara agenda yang akan diberi penekanan oleh kerajaan dalam Rancangan Malaysia kesembilan (RMK-9).

Nilai modal insan ini walaupun tidak pernah tertera dengan jelas dalam laporan untung rugi mana-mana organisasi, ia berperanan besar dalam menentukan prestasi organisasi terbabit.

Dalam konteks lebih luas, modal insan mencorak hala tuju negara ke arah wawasan yang disasarkan. Tanpa sumber manusia berkualiti, sesebuah negara akan lemah kerana ketiadaan faktor manusia yang menjadi pencetus kepada inisiatif baru dalam kegiatan sosioekonominya.

Untuk memahami maksud pembangunan sumber manusia, kita perlu jelas atau tahu matlamat kewujudan unsur terpenting yang hendak dibangunkan iaitu manusia itu sendiri.

Asalnya, manusia dijadikan Allah untuk beribadat kepada-Nya. Perkara ini dijelaskan melalui firman-Nya bermaksud: "Tidaklah Aku jadikan jin dan manusia itu melainkan untuk menyembah kepada Ku." (Surah az-Zaariyat, ayat ke 56)

Untuk mencapai matlamat ini, manusia diperintahkan mengikut ajaran Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad secara menyeluruh.

Perkara ini kerana syariah Islam itu lengkap dan meliputi segala aspek kehidupan manusia. Jika manusia mengikut ajaran Islam secara keseluruhan, mengikuti segala ajaran al-Quran dan sunnah, dia dijamin mendapat kesejahteraan di dunia dan akhirat.

Firman Allah bermaksud: "Wahai orang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhannya." (Surah al-Baqarah, ayat 208)

Apa yang dapat difahami daripada ayat di atas adalah masalah yang berkaitan dengan sumber manusia seperti rasuah dan tidak amanah.

Mereka tidak mengikuti saranan al-Quran secara menyeluruh atau mengikuti ajaran Islam, tetapi tidak secara keseluruhan. Mungkin apa yang dirasakan bersesuaian dengan naluri atau kemahuannya diambil, manakala apa-apa yang dirasakan tidak bersesuaian dengan kehendaknya, ditinggalkan.

Konsep Islam Hadhari yang dibawa kepemimpinan Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi sekarang ini, turut memberi tumpuan kepada pembangunan manusia.

Menerusi gagasan Islam Hadhari, sumber manusia ini akan melalui satu skim program pendidikan menyeluruh yang turut merangkumi aspek kerohanian agar insan yang bakal dihasilkan nanti adalah insan yang berkualiti dan dinamik.

Strategi yang diambil kerajaan untuk mencapai kemajuan yang dimulakan dengan daya usaha pembangunan sumber manusia adalah selaras dengan ajaran Islam. Kemakmuran dan kesejahteraan negara banyak bergantung kepada penduduknya. Jadi, jika setiap orang di negara ini mempunyai kualiti seperti beriman, bertakwa dan berakhlak mulia, tentu ia akan memudahkan proses untuk mencapai kejayaan dalam segala bidang kehidupan.

Jelasnya, konsep pembangunan sumber manusia dalam Islam adalah proses untuk membentuk insan yang baik dan berguna. Ia bukan saja kepada dirinya, malah masyarakat, agama dan negara.

Jika manusia mempunyai ciri keperibadian yang digariskan Islam seperti dijelaskan itu, pasti kejayaan akan menjadi kenyataan.

Sememangnya, inilah yang dijanjikan oleh Allah dalam firman-Nya bermaksud: "Sekiranya penduduk suatu negeri itu beriman dan bertakwa, nescaya Kami akan membuka kepada mereka (pintu-pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya dari langit dan bumi." (Surah al-A�raf, ayat 96)

Bagi menghasilkan sumber insan dinamik memerlukan proses pengisian minda dengan ilmu pengetahuan. Sumber manusia yang berilmu menjadi rebutan organisasi dan syarikat. Mereka adalah aset berharga.

Orang berilmu juga tahu untuk memobilisasi sumber pengeluaran yang terhad untuk dimaksimumkan dalam bentuk produk atau perkhidmatan.

Mobilisasi tadi mereka lakukan dalam bentuk terkawal. Kalau mereka menggunakan bahan daripada sumber alam, mereka tidak melakukan kerosakan yang boleh memberi kesan kepada alam sekitar dan sebagainya. Jika sumber manusia berilmu itu melakukan sesuatu tugasan, maka ia akan melakukannya dengan rasa penuh tanggungjawab dan amanah.

Orang berilmu lebih takut kepada Allah berbanding orang kurang ilmunya.

Perkara itu dijelaskan melalui firman Allah bermaksud: "Sesungguhnya yang takut kepada Allah di kalangan hamba-hamba-Nya ialah mereka yang berilmu." (Surah Fatir, ayat ke-28)

Dalam konteks Malaysia, aspek keilmuan dan pendidikan sentiasa mendapat perhatian utama kerajaan. Ia sentiasa mendapat peruntukan besar dalam belanjawan tahunan dan antara tumpuan dalam setiap Rancangan Malaysia.

Apa yang dapat dirumuskan di sini adalah sumber manusia adalah aset terpenting kepada organisasi dan negara.

Jatuh bangun sesebuah bangsa dan negara itu bergantung sepenuhnya kepada kualiti yang ada pada sumber manusianya.

Justeru, agenda pembangunan sumber manusia perlu diutamakan dalam proses pembangunan sesebuah negara kerana ia adalah pemangkin yang bakal mencorak tahap kemajuan dan kemunduran bangsa itu.

Sumber manusia ini perlu digerakkan secara produktif dan proses pendidikan menjadi titik tolak kepada usaha itu. Perlu diingatkan bahawa proses pendidikan di sini adalah proses berterusan dan perlu dilakukan secara komprehensif. Unsur kemahiran dan nilai itu diadun bersama agar sumber manusia yang bakal mewarnai negara adalah sumber manusia yang mempunyai nilai dalam erti kata sebenar.